2014-03-13
基于LyX的论文写作
2014-02-28
《卢安克文集》摘记
很多人过得很可怜,天天做自己不愿意做的事情。然后他们就用钱买的东西来安慰自己,让自己 忘掉不能做理想的事。我的情况不一样,我直接去做我愿意做的事, 所以我也不需要拿物质的享 受来安慰自己。 -- loc. 52-54
生命长远,可是为了得到社会的承认永远要做不愿 意做的 事,不如生命短暂,可是做了自己愿意做的事。 -- loc. 56-57
我身边的人缺少的就是这种感到自己有任务的意识。他们的感觉还是在无意识的四肢中发生的, 还没有转到有意识的头脑中去。我不是说要尽可能早发挥尽可能多的 意识,过早发挥的意识会引 起不好的自大虚荣的特点。我只是说,要培养一种与自己行为分不开的意识。 -- loc. 161-163
我能给的拉力是:我在没有希望的屯里实践跟屯里人不同的生活方式,给 他们看,让他们参与。 -- loc. 189-190
一个人的精神也不可能只因为这 个人而存在。我认为,精神不是属 于一个人的。精神是被一些兴趣、思考或者情感带来的。所 以,如果佩服一个人的精神,有用的只是来研究这个人的精神是被哪一种兴趣、思考或者情感带 来的。最 有用的是,佩服的人也去思考和感受同样的东西,使他就可以同样得到这些思考带来的 精神。要不要思考这些是每个人自由选择的,这跟思考的人是谁完全无关。 -- loc. 408-411
如果我去报 复,我就会变得和他们一样,这就是我自己不好了。吃亏没有那么可怕。如果我变成一个心里有 仇恨的人,那才可怕。只有我承受并允许 这些事情在我的身上发生,它们才能暴露和表现出来。 我很想信任别人,不想建立仇恨。 -- loc. 3364-3366
农村与城市最大的问题都是一样的,都是人的心里太着急的问题。心里着急使得我们没有了稳定 坚持的力量,使得我们没有了专心和行动的力量。人们着急地想要有 成果,使得他们在达到之前 就已经把结果要基于的基础破坏完了。 -- loc. 4004-4006
从出生到换牙的成长时期是身体发展和完善的时期。在这个时期中,小孩要进入我们物质的世 界,要适应它。所以,属于这个时期的小孩感兴趣的,只有动作。他都 想参与到动作中去。这一 定是第一步。第一步在换牙之后会引起第二步,而第二步在性成熟的时候又会引起第三步。被动 作引起的是语言表达的发展,而被语言表达 引起的是思考的能力。如果我们能观察到一个小孩如 何去发挥他的动作(行动),我们也就能知道他以后如何发展语言表达和思考。如果我们让他的 动作发展得很和 谐(协调完美)的样子,他以后发展的语言和思考也会如此。 所有的学习也都是这样来发生的。我们人类首先用身体去学习(行动),然后用灵魂去学习(感 受),最后才用精神去学习(思考)。如果学习的顺序不是这样的, 小孩在未来就会分裂,也就 是说,他的行动没有了自己思考的根据,他的手做的并不是他的头脑想让它做的那件事情。身体 就无法实现头脑所想的。 -- loc. 4931-4939
早期的小孩需要做,小学年龄的小孩需要感受,而中学年龄的小孩 需要认识。对语文课来 说,这就意味着先说话,后才去理解自己说的话所内涵的意思。对一节课的安排来说,这意味着 先行动,然后从行动中得到感受,最后在自己 的感受上产生认识。到了成人年龄时,这三步的顺 序就已经到达了目的状态。到这个时候,我们做事的顺序也已经倒过来了,变成了根据自己的认 识去做事的顺序。 -- loc. 4940-4943
在现代 的社会中,人们的信息量和 知识量非常地多,机会和追求也非常地多,但由于多,人的行动力就被分散了,被弱化了;人都 已经失去了行动的力量。这也就是我们课 堂错误的顺序培养出来的状况。我们先得到了知识,后 根据已经定下的目的去完成,使得我们虽然知道社会等问题在那里,但我们并没有了改变现状的 力量。只有我 们把课堂的顺序倒过来,我们才可能培养出能改变现状的能力。 -- loc. 4945-4948
他们可能永远不会发现这种失败其实是一种特别强的优点,并给予了我 能够不依赖任何腐败做法的能力。我虽 然在社会中安排不了自己的生活,可是能做到超过角色的 一些事。 -- loc. 5398-5399
有时我发现,如果没有经历过一种困难,也就没有机会学到一种才能。同样,一个人在一生中总 要得某些疾病,而且只有从与这些疾病的对抗中才能使自己心理成 熟。 -- loc. 5511-5512
在巴西有人问我:"你重复失败,受这样的罪不是很难受吗?"可我不觉得。我把自己的感情看 成好像一部跟我无关的小说一样,我也已经习惯了个人的失败。我相 信需要发生的事一定会发 生,同时我很有兴趣地观察那个女的和别人怎么做到一切。我已经感到,我的命运是我很熟悉的 家。 -- loc. 5614-5617
一个人的生活价值不是由他的生命长短决定的,而是由他生活中做的事来决定。如果我 追求每个人都会去追求的钱,等于又多了一个追求钱的人而已,对这 个世界来说有什么意义呢? -- loc. 5656-5658
我需要 很多睡眠,然后考虑我和学生的问题。 我的精神力量没有别人的这么大,只是别人没有足够的兴趣把它留给工作任务。如果我看电视、 玩电脑、有女朋友、喝酒等,我这个人肯定无法留下足够的精神力量 创造我的课程。 -- loc. 6018-6020
坏事吸引 成功,没有得到好处目的的好事却脱离成功。因为好人的成功不属于他们个人,而是属于整个社 会或宇宙。社会或宇宙又不会关心个人回 报。 一个坏人的兴趣和做法是从他对物质世界的追求或社会中产生的。所以物质方面的世界和社会就 会帮助他的事。好人的兴趣和做法不是从物质兴趣中产生,而是从精 神的理想中来。所以好人做 的事在物质方面的世界得不到回报,只能从精神中得到。 -- loc. 6665-6669
别说你们佩服我,这是假的。每个人都可以去农村做我做的这种事。不去只是因为不愿意去、不 愿意放弃对现在生活的追求。如果一个人真的想到农村做跟我一样的 事,他早就去了。如果没 去,他说的佩服只是给自己安慰的借口。 我知道,不依赖任何条件的自由是很可怕的,因为有了这种思想的自由,就没有能说服自己的借 口,让自己安静。也可以说:在思想自由的状态下,如果我知道在世 界上需要人做某一件事情, 我自己只能去做这件事。所以思想自由的人不会随便说世界上需要干什么事。 因为自由带来这样的后果,别人当然很怕思想自由的状态。也可以说,因为自由给他们带来一种 个人利益不安全的状态,他们就跑回到依赖社会团体的状态去。为了 保留这种没有必要做其他事 情的安全状态,他们就不想要自由。 -- loc. 6720-6726
城市的朋友如果看到东边有机会出 现,就往东跑;如果看到西边有机会出现,就往西跑。如果希望我把他 们带往西边,他们为了达 到这个效果就会选择对我说什么话。我都搞不清楚他们真正的思想到底是怎样的,因为他们不断 地在变化中。我认为,谁在变化中,谁就不 能改变他的环境,因为他缺少了稳定带来的力量。 -- loc. 6727-6729
因为人口太多,自己达到目标的机会很少。其实不是人口 太多,只是同样目标的人太多。如果每 个人追求不同的目标,并且不担心别人看不起他这种人, 就不会有互相的障碍。 -- loc. 6751-6753
素质教育在人与人之间才能发挥。如果变成一种模 式,它就死了。 -- loc. 6762-6763
有的幼儿园校长希望我到他们那里当老师,因为有些人说,跟外国人一起长大的小孩特别聪明。 这没错,不过这不是因为外国人,而是因为他身边有跟他自己不同的 人。由于身边有和自己不同 的生命,孩子接受的范围就会扩大,使他将来会特别聪明。 -- loc. 6765-6767
其实,残疾人的存在也能扩大小孩的接受范围,因为重要的不是小孩身边的人聪明不聪明,重要 的是他不同,而且小孩又承认和理解这个不同。 -- loc. 6767-6768
其他一些村里的小学老师见我这种人就觉得非常奇怪。他们在地上写到:"不喝酒、不抽烟、不 吃肉、不赌博、不恋爱。"然后看着这些字问:"你还为了什么生 活?"我说:"别人不干什 么,我就想干什么。"他们就说:"如果没有这5种享受,我一切的生活目的就没了。"我 说:"如果没有比这5种享受更有意思的追 求,我早就没有兴趣活下去。" -- loc. 7254-7257
我做教育工作并不是为了帮助这几个学生,而是为了素质教育的研究。我在研究工作过程 中用中文把研究结果写下来,在网上免费发表。 -- loc. 7696-7697
由于我不依赖社会的思考方式,由于我 不说服别人,只做自己觉 得需要做的,我虽然得到了我的自由,可是自由也一定让我一个人孤单地干。如果不要一个人孤 单,如果不要脱离社会,我也无法获得自 由,无法独立。我的教育就是为了给人带来思想上的自 由。如果我自己不自由,学生能自由吗? -- loc. 7699-7702
现代的人什么都懂得,什 么都知道,但他们却做不出来自己所认识的、自己该做的事情,是因为事情没有进入他们的感 受。 -- loc. 7759-7760
因为我不追求达到什 么,所以我也不想让任何人做到任何事情,没有推动别人的兴趣。我现在能按照自己喜欢的样子 过日子,我就满足了。 -- loc. 7806-7808
要求别人按照我的想法做事,要求别人实现我的想法,这种情况让我很不舒服,总是让我感到自 己在对不起别人(当然,如果我要要求别人按照第三者的想法来做, 那就更不舒服)。我想珍重 每一个人自己的想法,不想给任何人强加什么观点。 -- loc. 7810-7813
有的人认为,我有了目的才能"坚持"在这里。其实,我并不想改变中国的教育,那是中国人自己的 事,我不该干涉。我只是喜欢我自己的生活方式。有的人可能认 为,必须达到这个,必须达到那 个。但这样的想法会让我表现得很惨。 一般的人在他们短暂的生活中都做到那么多的事情,我都还没来得及去做。我还没来得及找稳定 收入,还没有自己的房子和财产,也没有成家。连一个地方的户口我 都没有。我觉得,自己还没 做好一件事,生活就已经过了一大半,自己已经41岁了,已经老了。他们怎么做到那么多,我不 知道。如果我能在短暂的生活中做好一 件事,我就完全满意了。 -- loc. 7843-7848
我不知道,外国人与本国人有什么区别。我觉得,你所说的那种神奇是媒体造的。我的生活与我 身边人的生活是一样的。为什么有那么多人对我与别人一样的生活感 兴趣,但对我与别人不同的 研究并不感兴趣。 -- loc. 7887-7889
我最害怕的人 就是崇拜者。我本身是没有 什么力量。如果去看一个人的行动,这也没有什么帮助,不会带来任何力量。但如果去看是怎么 样的一种观察和认识才引起了他的行动, 这反而能让每一个人都得到与这个人同样的力量。 -- loc. 7897-7899
我根本不是坚持,而是喜欢。假如是坚持,我为什么还要逼迫自己难受下去呢?以前,吸引我在 这里的是一种缘分,给我力量的是我对人类和精神的研究。虽然我的 研究已经结束了,但我与我 学生的缘分不会有结束。这一直都给我带来了过自己愿望的那种日子的力量。假如我明天就死, 也不会留下什么遗憾,因为我一直在做自 己所愿望的事。 -- loc. 7899-7902
我没有想过帮助更多人。一个人的影响力越大,这个人的自由就越小。我不希望失去我的自由。 其实也没有什么好推广的。我认为,最害教育事业的,是定下一定的 做法,这种行为。但没有一 定做法的教育又不好推广。别人会不会接受我的观点,这也不是我该管的事情。 -- loc. 7911-7914
以前,我还有自己的理念,但现在已经没有,甚至我已经记不起来我以前的在这个博客所发表的 理念。只有当场看到的,我还能谈。工作时间长的人都会觉得,已经 没有什么可谈的想法,也没 有什么值得给别人说的经历。只有那些还没有开始做事的人才知道自己想谈什么,他们才觉得有 谈的必要。这好象是一种人性规律。 -- loc. 7919-7922
精神不属于某人,而是人属于某精神。我做翻译的目的是,反对神 秘主义,把精神的和内在 的发生弄得清清楚楚。我想让精神的研究变得是科学的,所以翻译书。其他的,都是来玩而已。 -- loc. 7932-7934
当有人告诉你,我为某人某事做了宣传,你就要知道:我不会跟别人合作,而只会为别人(的 事)服务。如果有人以我的名义收费或捐助,那就是留给他们的。我是 不会接收钱的。如果你在 某地方看到我叫人去做什么,你就要知道:这不是我的意思,我不会叫人做任何事情。 -- loc. 7976-7978
2014-02-01
LyX Beamer配置 Tips
2014-01-13
LyX中文配置 Tips
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```tex
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% http://bbs.ctex.org/viewthread.php?tid=60547
\DeclareRobustCommand\nobreakspace{\leavevmode\nobreak\ }
% 修正中文环境下某些数学符号不能显示的问题(需要预先在「字体」选项中勾选「使用非TeX字体」,且在「输出」选项中将「PDF(XeTeX)」选为默认输出格式)
%\usepackage{unicode-math}
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%\renewcommand*{\proofname}{证明}
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